لماذا يغير المرء عقيدته ؟ بقلم أ.د. أمير الحداد ( أحد المهتدين إلى منهج أهل السنة)
بسم الله الرحمن الرحيم
بينما كنت منهمكاً في إعداد إحدى المحاضرات إذا بإحدى الطالبات تستأذن في الدخول .. وما أن أذنت لها حتى دخلت ومعها صويحباتها . ولم يترك لي المجال لأسألها عن حاجتها فقد ابتدرتني قائله:
أريد أن أسألك سؤالا واحدا وأرجو أن تجيبني بصراحة؟ ما الذي يجعل الإنسان يغير عقيدته ؟
لم أكن أتوقع منها هذا السؤال ولكني لم اظهر اي علامة استنكار في اجابتي ..فظنت أنني أنتظر توضيحا فقالت:
لكي أوضح لك السؤال , لم يتنكر الإنسان لعقيدة آبائه وأجداده التي تربي عليها؟ وهل هناك شيء في الدنيا يستحق أن يغير الإنسان عقيدته من اجله ..
أجبتها على الفور ..
أن سؤالا عاما كهذا لا يمكن إجابته إلا بصورة عامة .. فهلا خصصت سؤالك ووضحت مأربك ؟
قالت: لماذا غيرت عقيدتك أنت ؟
ولم أشأ أن اسألها عن مصدر علمها أني غيرت عقيدتي ولم أكن أفكر في يوم من الأيام أني غيرت عقيدتي .. وأجبتها..
لقد بحثت عن الحق في بطون الكتب وفي نقاشات السادة والعلماء ومن الأشرطة حتى شرح الله صدري لما أنا عليه الآن .
وهو الذي أرجو أن يكون ما كأن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته والذي أرجو أن يتوفاني عليه ..
قالت: ولكن ألا تظن أن أصدقاءك وزوجتك هو الذين اثروا عليك؟
لم أشأ أن أجيب على هذا التساؤل فطرحت سؤالا آخر ..
هل تريدين أن تصلي الى الحق؟ تعالي نناقش بعض ما أنت عليه من عقائد .. أنت تعتقدين أن الصحابة جميعا ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا ثلاثة او خمسة أليس كذلك ؟
قالت: لنفترض أن ما قلته صحيح ..
قلت: كيف يتزوج رسولك بابنة رجل منافق يكفر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟
أن احدنا نحن الرجال إذا سمع أن هناك سيء الأخلاق والسمعة - لا منافق ولا كافر فإنه لا يفكر بالاقتران بإبنته فكيف ترضين ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. بل ومع اثنين من زوجاته رضوان الله عليهم أجمعين ؟!
ثم كيف يصف تبارك وتعالى أبو بكر بالصحبة في قوله .. اذا يقول لصاحبه لا تحزن .. وتقولين أنه منافق .. أن إنكار صحبة أبي بكر رضي الله عنه كفر لأنه إنكار لشيء من القرآن.
قالت بثقة: ولكن كلمة صاحب لا تعني صحبة الألفة والمحبة دائما بل قد تكون صحبة مكان كما قال تعالى في قصة يوسف: يا صاحبي السجن.. فهل اصحاب سجن يوسف كانوا صحابة له.. أجبتها: وهل حقا تظنين أن الصحبة التي ذكرت في حق أبي بكر كتلك الني ذكرت لأصحاب يوسف .. وهل كان مخيرا في أن يدخل السجن أو لا يدخل ليصاحب أولئك صحبة مكان .
ثم كيف يقترن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم برجل يرتد بعد موته .. أم أنه كان يجهل كل هذه المساوئ في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .. وعلمهما غيره من البشر ..
ومن المعلوم في العقيدة أن زوجة الرجل في الدنيا هي زوجته في الآخرة أن دخلا الجنة .
قاطعتني قائلة: لم أرد أن أناقشك في الصحابة ولكن سؤالي كان عن سبب تغيير عقيدتك ؟ فقلت: بل هذا الأمر من صلب العقيدة .. فمن نقل لنا القرآن . ومن نقل لنا السنة .. إننا إن قلنا أن الصحابة كفروا أو ارتدوا فإننا نطعن في صحة القرآن الذي بين أيدينا . وقد طعن كثيرون في صحته في أمهات الكتب المعتمدة عندهم. فكل ما نعتقده باطل لأن الكافر ليس أهلا بنقل شيء من الأخبار.
قالت: وهل تنكر أنت الإمامة؟ قلت: أن كنت تعنين الإمامة بمعنى الصلاح والتفضيل بالتقوى والإيمان فأني أثبتها لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وزين العابدين والصادق رضوان الله عليهم أجمعين .. أما أن كنت تردين بالإمامة تلك المنزلة التي تؤهل الإمام أن يتصرف في الكون كيف يشاء ويعلم الغيب ويبلغ مراتب الرسل والملائكة المقربين .. فأني لا اثبت هذا الأمر .. وسيد الأئمة وهو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يكن له تصريف شيء في هذا الكون .. ولم يكن يعلم الغيب لقوله تعالى: ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء . فأي امامة تردين؟
قالت: لنرجع الى موضوع العقيدة؟
قلت: ابدئي من حيث شئت . تردين أن نبدأ بقضية الإيمان بالله تعالى وأسمائه وصفاته أم الإيمان بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أم الإيمان بالقرآن . قالت: ظننت أننا متفقون في قضايا الإيمان بالله والرسول والقرآن؟
قلت: هذا مجرد ظن .
فالعقيدة المسطرة في أمهات الكتب التي تعتبرينها مراجع صحيحة تناقض العقيدة المسطرة في الكتب التي اعتبرها أنا مراجع صحيحة ولهذا الاختلاف في المراجع ارتأيت أن نبني نقاشنا على شيء نتفق عليه .. فأن كنت تؤمنين بأن كتاب الله مرجع .. فإني سأثبت لك أن تلك المراجع المعتمدة تخالف ما في القرآن .. وأن كنت نعتقدين أن القرآن الذي بين ايدينا محرف .. فإني سأثبت لك بالعقل أن ما أنت عليه لا يتفق والفطرة السليمة. قالت مقاطعة: ولكني اعتقد أن هذا القرآن غير محرف وصحيح ولا غبار عليه بع هذه عقيدة كل مسلم.
قلت: فإن اخترت لك حديثا صحيحا صريحا في احد مراجعك يقول أن هذا القرآن محرف .. ترددت قليلا ثم قالت: لعلك لم تفهم معنى الحديث كما ينبغي .
قلت: بل سألحق الحديث بشرح صاحب الكتاب واخذ شرحه هو لا شرحي أنا .
قالت: في أي كتاب هذا؟
قلت: هذه مشكلتك ومشكلة الكثيرين .. أنهم لا يعرفون أصول دينهم وما تحويه مراجعهم المعتمدة عند علمائهم .. اقرئي حديث كذا في صفحة كذا من كتاب كذا .. للعالم كذا. واقرئي ما سطر في كتابه صفحة كذا.. وعندما تتيقنين أن ما أقول لك موجود .. عندئذ نستطيع أن نكمل النقاش
------------------------------
المصدر: كلمات في العقيدة ص،0 15
بسم الله الرحمن الرحيم
بينما كنت منهمكاً في إعداد إحدى المحاضرات إذا بإحدى الطالبات تستأذن في الدخول .. وما أن أذنت لها حتى دخلت ومعها صويحباتها . ولم يترك لي المجال لأسألها عن حاجتها فقد ابتدرتني قائله:
أريد أن أسألك سؤالا واحدا وأرجو أن تجيبني بصراحة؟ ما الذي يجعل الإنسان يغير عقيدته ؟
لم أكن أتوقع منها هذا السؤال ولكني لم اظهر اي علامة استنكار في اجابتي ..فظنت أنني أنتظر توضيحا فقالت:
لكي أوضح لك السؤال , لم يتنكر الإنسان لعقيدة آبائه وأجداده التي تربي عليها؟ وهل هناك شيء في الدنيا يستحق أن يغير الإنسان عقيدته من اجله ..
أجبتها على الفور ..
أن سؤالا عاما كهذا لا يمكن إجابته إلا بصورة عامة .. فهلا خصصت سؤالك ووضحت مأربك ؟
قالت: لماذا غيرت عقيدتك أنت ؟
ولم أشأ أن اسألها عن مصدر علمها أني غيرت عقيدتي ولم أكن أفكر في يوم من الأيام أني غيرت عقيدتي .. وأجبتها..
لقد بحثت عن الحق في بطون الكتب وفي نقاشات السادة والعلماء ومن الأشرطة حتى شرح الله صدري لما أنا عليه الآن .
وهو الذي أرجو أن يكون ما كأن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته والذي أرجو أن يتوفاني عليه ..
قالت: ولكن ألا تظن أن أصدقاءك وزوجتك هو الذين اثروا عليك؟
لم أشأ أن أجيب على هذا التساؤل فطرحت سؤالا آخر ..
هل تريدين أن تصلي الى الحق؟ تعالي نناقش بعض ما أنت عليه من عقائد .. أنت تعتقدين أن الصحابة جميعا ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا ثلاثة او خمسة أليس كذلك ؟
قالت: لنفترض أن ما قلته صحيح ..
قلت: كيف يتزوج رسولك بابنة رجل منافق يكفر بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؟
أن احدنا نحن الرجال إذا سمع أن هناك سيء الأخلاق والسمعة - لا منافق ولا كافر فإنه لا يفكر بالاقتران بإبنته فكيف ترضين ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. بل ومع اثنين من زوجاته رضوان الله عليهم أجمعين ؟!
ثم كيف يصف تبارك وتعالى أبو بكر بالصحبة في قوله .. اذا يقول لصاحبه لا تحزن .. وتقولين أنه منافق .. أن إنكار صحبة أبي بكر رضي الله عنه كفر لأنه إنكار لشيء من القرآن.
قالت بثقة: ولكن كلمة صاحب لا تعني صحبة الألفة والمحبة دائما بل قد تكون صحبة مكان كما قال تعالى في قصة يوسف: يا صاحبي السجن.. فهل اصحاب سجن يوسف كانوا صحابة له.. أجبتها: وهل حقا تظنين أن الصحبة التي ذكرت في حق أبي بكر كتلك الني ذكرت لأصحاب يوسف .. وهل كان مخيرا في أن يدخل السجن أو لا يدخل ليصاحب أولئك صحبة مكان .
ثم كيف يقترن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم برجل يرتد بعد موته .. أم أنه كان يجهل كل هذه المساوئ في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .. وعلمهما غيره من البشر ..
ومن المعلوم في العقيدة أن زوجة الرجل في الدنيا هي زوجته في الآخرة أن دخلا الجنة .
قاطعتني قائلة: لم أرد أن أناقشك في الصحابة ولكن سؤالي كان عن سبب تغيير عقيدتك ؟ فقلت: بل هذا الأمر من صلب العقيدة .. فمن نقل لنا القرآن . ومن نقل لنا السنة .. إننا إن قلنا أن الصحابة كفروا أو ارتدوا فإننا نطعن في صحة القرآن الذي بين أيدينا . وقد طعن كثيرون في صحته في أمهات الكتب المعتمدة عندهم. فكل ما نعتقده باطل لأن الكافر ليس أهلا بنقل شيء من الأخبار.
قالت: وهل تنكر أنت الإمامة؟ قلت: أن كنت تعنين الإمامة بمعنى الصلاح والتفضيل بالتقوى والإيمان فأني أثبتها لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وزين العابدين والصادق رضوان الله عليهم أجمعين .. أما أن كنت تردين بالإمامة تلك المنزلة التي تؤهل الإمام أن يتصرف في الكون كيف يشاء ويعلم الغيب ويبلغ مراتب الرسل والملائكة المقربين .. فأني لا اثبت هذا الأمر .. وسيد الأئمة وهو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يكن له تصريف شيء في هذا الكون .. ولم يكن يعلم الغيب لقوله تعالى: ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء . فأي امامة تردين؟
قالت: لنرجع الى موضوع العقيدة؟
قلت: ابدئي من حيث شئت . تردين أن نبدأ بقضية الإيمان بالله تعالى وأسمائه وصفاته أم الإيمان بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم أم الإيمان بالقرآن . قالت: ظننت أننا متفقون في قضايا الإيمان بالله والرسول والقرآن؟
قلت: هذا مجرد ظن .
فالعقيدة المسطرة في أمهات الكتب التي تعتبرينها مراجع صحيحة تناقض العقيدة المسطرة في الكتب التي اعتبرها أنا مراجع صحيحة ولهذا الاختلاف في المراجع ارتأيت أن نبني نقاشنا على شيء نتفق عليه .. فأن كنت تؤمنين بأن كتاب الله مرجع .. فإني سأثبت لك أن تلك المراجع المعتمدة تخالف ما في القرآن .. وأن كنت نعتقدين أن القرآن الذي بين ايدينا محرف .. فإني سأثبت لك بالعقل أن ما أنت عليه لا يتفق والفطرة السليمة. قالت مقاطعة: ولكني اعتقد أن هذا القرآن غير محرف وصحيح ولا غبار عليه بع هذه عقيدة كل مسلم.
قلت: فإن اخترت لك حديثا صحيحا صريحا في احد مراجعك يقول أن هذا القرآن محرف .. ترددت قليلا ثم قالت: لعلك لم تفهم معنى الحديث كما ينبغي .
قلت: بل سألحق الحديث بشرح صاحب الكتاب واخذ شرحه هو لا شرحي أنا .
قالت: في أي كتاب هذا؟
قلت: هذه مشكلتك ومشكلة الكثيرين .. أنهم لا يعرفون أصول دينهم وما تحويه مراجعهم المعتمدة عند علمائهم .. اقرئي حديث كذا في صفحة كذا من كتاب كذا .. للعالم كذا. واقرئي ما سطر في كتابه صفحة كذا.. وعندما تتيقنين أن ما أقول لك موجود .. عندئذ نستطيع أن نكمل النقاش
------------------------------
المصدر: كلمات في العقيدة ص،0 15
المصدر: ملتقى نـور الحـق الإسلامي
جزاك الله خير
ردحذفيمكن تحميل كتب الدكتور أمير الحداد من
http://www.prof-alhadad.com